值得一提的是,德国在2011年将6岁以下婴儿的啼哭和玩耍声归为“自然声”,不属于噪音。虽然法律规定父母有责任通过教育手段减少孩子对他人的影响,但也在一定程度上保护了婴儿哭泣的权利。
据相关媒体报道,德国修改联邦排放控制法是德国鼓励生育政策的一部分。德国希望率先为婴幼儿建立更宽松的社会环境,以对抗低迷的生育率。
但一年后,同样是低生育率发达国家的韩国,开始了轰轰烈烈的“不生孩子”运动。
一.机会
机会是2012年韩国的“味噌汤事件”。
“酱汤事件”说起来也很简单。一开始只是一个妈妈发帖说带孩子去餐厅吃饭。隔壁的女孩不喜欢孩子们的吵闹,甚至向他们扔热味噌汤。
帖子引发舆论风暴后,店家的监控视频直接扭转了舆论。监控视频显示,并不存在“故意洒酱汤”的情况,只是因为孩子在店里玩耍,打翻了另一位顾客的酱汤,导致被打翻的酱汤洒了出来。
虽然孩子被烫伤了,可以说是罪有应得,但是被撞的女孩其实遭遇了意外,双手被严重烧伤,她的父母和孩子连个道歉都没有,甚至还在网上发帖,导致她受到了网络攻击。
以此次事件为契机,韩国网民开始前所未有地声讨熊海子,要么是因为错误的网络暴力指责他人有罪,要么是因为与熊海子的受害者感同身受。
商家为了顺应消费者的情绪,在门口打出了无儿童区。
的标语,讽刺的是,有些拒绝接待宠物的商家将no kids zone与no pet(不允许携带宠物)
贴在了一起,被外国人讽刺地称为“婴儿与狗禁止入内”。第二,影响2014年,韩国开始大规模出现拒绝儿童的店铺,随之而来的是“拒绝大叔”、“拒绝直播/视频拍摄”、“拒绝说唱歌手”等一系列拒绝口号。拒绝接待这群人的原因,大部分和拒绝接待小孩的原因是一样的,就是商家拒绝接待可能影响其他客人的客人。
大叔普遍油腻,喜欢喝酒,喜欢说荤段子,拒绝;视频直播拍摄可能会侵犯其他嘉宾的隐私,在与观众互动过程中也会被吵闹和拒绝;说唱歌手吵闹,扔烟头,拒绝。
据韩国济州研究院估计,韩国约有542家商店禁止儿童入内,不包括酒吧、网吧、夜店,这些商店本来就不允许儿童入内。
到2021年11月,首尔一家公司进行的民意调查显示,73%的人表示可以接受“无儿童区”,9%的人表示无所谓,只有18%的人表示明确反对。
这种对孩子的厌恶甚至蔓延到了孩子的母亲身上。在韩国,有一个叫“”的妈妈。
的词,专门用于贬低全职妈妈,也用于贬低无法管教在公众场合大声喊叫的孩子的妈妈。这种趋势甚至一度蔓延到公共机构,甚至首尔图书馆禁止16岁以下青少年进入。至此,韩国的厌婴社会完全形成。
第三,归因
在厌婴社会形成后,每一个打算生孩子的妈妈都要问自己一个问题,那就是“我是否有勇气忍受被想去的店拒绝的遗憾和多年来被称为‘母虫’的羞辱?”
其实韩国妈妈之所以要忍受歧视,正是因为别人不肯忍受。延世大学教授邦妮·蒂兰(Bonnie Tillan)将这种抵制婴儿的心态解释为“不宽容”:即拒绝容忍与自己不同的人。
但作者并没有批评个人道德,而是更愿意将这种现象归结为资本主义和消费主义不可避免的陷阱。
作为一个典型的大财团控制的资本主义国家,韩国的内卷化程度超乎想象。2023年3月,韩国将法定最高工作时间从52小时延长至69小时。什么概念?即使你在午休和晚餐时间工作,阿里臭名昭著的“996”一周也只工作72小时。
在互联网公司“有幸”经历过996的朋友都知道,在互联网公司这样一个庞大而又内卷的体系中,来自同事的“暗箭”是最具有杀伤力的。
哪怕只是几分钟的延迟,最终也会一步步增加,导致通信费用等一系列成本。
所以在日韩这样的资本主义职场环境中,不允许出现“拖泥带水”、“影响他人”这样的问题,“不给别人添麻烦”在一些地方正在成为日本的民族特色。
一旦作为舆论主要声音的“社会动物”形成“不应该给别人造成麻烦”的集体认知,舆论就会降低对类似情况的容忍度。
毕竟群居动物为了不耽误“大家”的进步,一天要喝三杯冰镇美式。为什么婴儿要在公共场合大喊大叫来影响“大家”的情绪?
当大家都以“不给别人添麻烦”为基本准则时,习惯给别人添麻烦的婴幼儿自然会受到歧视。
后来品牌为了促进消费,自然会用广告来炒“你值得”。“你值得拥有最好的自己”、“你生来就是被宠爱的”、“奖励自己无可厚非”、“幸福是最大的”等一系列广告不断催眠每一个观看的人,然后又暗暗提醒你,你这么牛逼,花点钱在自己身上无可厚非。
当“自己”的重要性无限提升,对“他人”的容忍度自然会无限降低:
我这么牛逼,为什么下班还要忍受你?
我们不需要别人的帮助和包容,也不想去帮助和包容别人。当所有人都反向使用富兰克林效应时,一个冷漠的社会就形成了。
马克思说:“人创造环境,环境也创造人。”
如果人创造的环境拒绝创造人,那么只能让创造环境的人吞下苦果。
作者:千里孤独与寒冷
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