杨的最新文学散文集《模仿的精神》近日由北京十月文艺出版社出版。全书由三章组成:一起饮酒的花园，在荒野中度过的时光，来到人间的烟火。《共饮花园》包括八篇书评和随笔。作为学者和批评家，杨对顾城、王小波、路遥等作家的作品进行了分析。在《花了很多时间在旷野》一章中，杨讨论了社会上的热点话题；《走进世界的烟火》由五篇个人游记组成。杨讲述了他在国内外旅行时的所见所闻。
杨·这些文章都在思考这样一个问题——如何在自己身上克服这个时代？在精神世界里，如何把一代人的爱和恐惧？阅读如何连接自我和想象的共同体？
这本书的出版值得一代人的光影——杨·《一种模仿的精神生活新书发布会在京举行。作家、、，《青春文学》主编，以及《一种模仿的精神生活的作者杨，带领读者走进一代人的精神生活。
她吃完了面/把鸡蛋留到了最后/喝了咖啡/尝到了事前的苦涩/她结婚了，她很平静的告诉我/这就像在一张纸上盖了个章/就像喝咖啡/抽根烟/活在今天/她决定妥协/然后哭了/她留不住任何好吃的。
模仿的精神生活书的封面活动一开始，就以杨的《一个模仿的现代生活》带领读者走进了文本世界。认为“一种模仿的精神生活”是对杨自我的一种回望。“当他回头看自己的作品时，他在看当时的自己，他是如何看待当时的世界的，他是如何看待人与人之间的关系的。”这是属于作家一个人的快乐。
文学是一个时代最敏感的神经末梢，洪亮指出，这本书抓住了这个时代的核心问题。“一种模仿的精神生活”是过去十年我们这个时代非常鲜明的特征。“我们是怎样的生活活着，怎样的生活不是一种模仿的精神生活”是这本书带给我们的。这本散文集囊括了伟大的技术变革和时代的人文精神，回答了时代的核心问题，并试图找到相应的精神状态。
阿忆认为，这本书是以路遥、王小波、余华等诸多载体为原型的。是一代人的阅读史，也是一代人的精神史。
洪亮认为，“黄金时代”可能因人而异。对他自己来说，2008-2019年属于良庄的黄金十年。在此期间，洪亮不断回到梁庄和滋养他生命的肥沃土地。“梳理黄金时代，是对过去的追忆和反思，是对时代裂缝和裂缝中矛盾自我的一瞥。所以，所谓的黄金时代，就是一个建设自己的过程。”
阿毅也回忆了自己的黄金时代。不满足于小镇警察生活的过去，他逐渐走出小镇，用文字记录生活。通过不断的写作，他成为了今天的自己。无论60、70、80、90年代，还是2008-2019年，都是黄金时代。与其说时代是有特色的，不如说是奋斗者着色和重新照亮的时代。
王小波在《黄金时代》的后记中写道:这本书的整个主题是我们的生活。“一种模仿的精神生活”第三个系列的题目是《走进世界的烟火》。杨说“每一个作家或每一个人生活都在生活之中，不能与世隔绝；但对其他人，我们还是保持一定的距离。”关于“他”与作者的关系，杨认为，“每个作家都有彷徨的时刻，作家在书中呈现的人物形象比现实更丰富、更丰富。一个好的作家可以再造自己。”
在对话中，张静从时代科技发展出发，谈到了计算机技术到来时科学家、实业家和人文主义者的不同思维方式。科学家解决能发生什么，实业家解决这种技术如何在我们身上出现生活，而人文主义者用道德和伦理来判断这种技术在现实中的价值和意义生活。作为一名学者，杨思考的是在人工智能进入我们的时代之后，人类与人工智能之间的一次碰撞。
洪亮从自己的现实生活经历出发，讲了两个层次的AI，一个层次是纯粹的技术AI，另一个层次是与我们同时存在的生活内在AI。从技术角度来说，AI是人创造的，这是不可改变的现实，是纯技术的存在。另一种是与我们同在的AI，与我们的情绪生活，与我们有精神上的共鸣和交流。随着技术在生活和社会中的迅速发展，对技术的人文讨论变得越来越重要和迫切。
阿忆指出，AI正在不断改变我们的生活，百度中文和文心一言也越来越深入地介入作家的创作和生活，给我们的写作带来了便利。同时也带来了人类情感(包括友情、爱情、亲情)的丧失，记忆力、知识面、成就感的降低。在AI面前，人类似乎被打败了。上世纪的科幻电影《弗兰肯斯坦》已经表达了这种焦虑和思考。
活动地点杨谈到他的演讲“最后一个人和第一首诗”，人类时代的结束和人工智能的开始。但今天看来，我们对AI投射了太多激进的想象和公众的热情，但它带来了一些纪律。杨对此充满信心和乐观，人类在处理世界与他者的关系、话语与事物的关系中始终具有主体的独特性。
杨出生于1980年。现为中国人民大学文学院教授、博士生导师。主要作品有评论集《80后怎么办》、《社会问题与文学想象》、诗集《我选择哭着爱你》、《世界等于零》。主编有大型青年作家研究丛书《新坐标丛书》；科幻系列“绿色科幻系列”；英文版《成盐之音》；他曾获得穆峰文学奖、茅盾文学奖和鲁迅文学奖。
(来源论文)
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