中国文学博物馆陈列的王像。张体义摄□本报记者张体毅
自5月1日以来，中国文学博物馆的日接待量不断增加，5月3日达到高峰，接待游客26000多人，五一假期游客106000人。
当参观者进入中国文学博物馆的特别展厅时，他们首先会看到一个穿着长袍的瘦弱老人的雕像。他坐在桌旁，仔细研究他拿着的东西。桌子上有两包中草药。
这位老人名叫王，是清代国子监甲骨文的第一发现者。被海内外学者尊称为“甲骨文之父”。
三千年不为人知
甲骨文是商代晚期(公元前13世纪-公元前11世纪)写在甲骨文上的占卜笔记。“国之大事，在于崇与骄。”主张神权政治的王上经常用占卜来决定国家大事和自己的行为。占卜之后，他用刀把问题刻在甲骨上。盔甲是龟甲，骨头是牛的肩胛骨。一些学者也称之为“文琪”或“甲骨文”。公元前1046年，吴王征服了周，商朝灭亡。此后，殷都遗址的土壤下埋藏了大量的甲骨。由于中国古代文献记载的丢失，甲骨卜辞再也不为人所知。今天的安阳小屯地区，商代叫北蒙古，盘庚迁此时叫殷，商代灭亡废弃后叫殷墟。
从历史上看，殷墟出土的商代文物很少。明清时期，安阳小屯村的农民在耕地、打井、挖沟或取土建房时，经常挖出古代遗物。但他们对古代器物缺乏了解，经常把青铜器当“废铁”“废铜”卖，破坏的人也不在少数。甲骨文经常被挖出来，大块的当“龙骨”卖，小块的丢弃或回填。“龙骨”是一种中草药，一般指大型哺乳动物的骨骼化石，安阳殷墟出土的甲骨也包括在内。
从这个意义上说，安阳小屯村的村民是殷墟甲骨文的最早发现者，但在他们眼里，这些是中药材的“龙骨”，而不是承载历史信息的甲骨文。
清代金石学成为全社会的显学，参与面广，水平高。藏家不仅收藏范围广，而且研究深入。特别是对三代器物上人物的重视，是当时金石学收藏的特点。人们每得到一件器物，就各自作出解释，交换书籍，反复讨论，大大增加了人们对相关文物了解和研究的广度和深度。
著名甲骨学家王雨馨在《甲骨百年》中认为，清末传统金石学向“古器物学”的发展，离近代真正具有科学意义的“锄考古学”的出现不远了，也为甲骨的鉴定、收藏和研究准备了条件。因此，著名金石学家王于1899年首先发现并开始购买甲骨文并非偶然。
王对甲骨很有眼光。
影视作品和许多文章都记载，王吃中药时“偶然”发现了甲骨文。著名考古学家李学勤认为这种说法过于“离奇”，“不符合事实”。但也正因为它离奇，符合人们的好奇心，所以流传甚广。“龙骨”是中医常用药材，使用者众多。为什么偏偏王发现了上面的字。王山东浮山人，清光绪六年(公元1880年)考入国子监，赐翰林学士。他三次担任国子监的祝酒人。他喜爱石头和石头文物，在《天壤亭杂记》中说:“天下之地，在齐、清地区。从鹤山到汉中一路，都是仿古坑。我不忍流连。”《王公年谱》注:“公喜往事。三代以来的一切书籍字画、铜印、春货、残石瓦，都是珍藏，偷偷把玩。查时间，补经史。搜首闻所未闻，前贤未解。”王收集和研究了许多古代文物，并经常与当时著名的金石学家、潘祖荫等进行学术讨论，因此王在文物鉴定和考证方面有很高的造诣。王自称“古代伟人”，人称“书呆子”、“墨虫”。他在一首自嘲的诗中写道:“千万不要为孝而培养野心。自古以来，金钱不是万能的。”。嗜书淫墨是我的病，别人比笑更癫痫病。主要著作有《汉画像石》、《六朝画像石》、《王公共遗产集》等。
在、潘祖荫去世后，王是当时金石学的领军人物，与当时的金石学商人关系密切。例如，山东威县的古董商都与王很熟，所以威县的商人先把出土的甲骨和其他文物卖给王。王见“入迷”，开始大举买入。
正是金石学的博大精深的积累，使王练就了一双批判的眼睛。当他看到“龙骨”上的雕刻文字时，他意识到这是非凡的。“精细的考证是唯一能知道它是商代甲骨文，其文字在篆刻之前的方法。”从此，殷墟甲骨文从一块“龙骨”变成了珍贵的古文化研究资料，避免了这块古代文化艺术瑰宝被当作“药材”来“吃”。
王不仅第一次从“龙骨”上辨认出甲骨文，而且还是文物的保护者。看到许多古墓和遗址被毁坏或被盗，他深感悲痛。他曾去“请重申，旧章封禁天下古墓”，建议清廷加强对古墓、古文物的保护，严惩私挖古墓、开棺盗宝者。
王是第一个知道并自觉购买殷墟甲骨文的学者，也是中国近代史上著名的反抗帝国主义侵略的爱国者。1894年甲午战争后，他请示朝廷批准回山东集训。1900年八国联军入侵北京，王决定为国捐躯。他死于“吞金吞钱，一次次吃药，然后下井”，成为视死如归的伟大爱国者。为纪念这位真诚的学者和伟大的爱国者，王的故乡山东烟台福山区建成了“王纪念馆”，成为著名的爱国主义教育基地和甲骨文研究基地。今年“五一”假期，为满足观众需求，博物馆开馆较晚，受到观众欢迎。
“德先生慧眼未失，此馆每逢盛世，方兴未艾。”王纪念馆展出的一副对联表达了后人对他的怀念和敬意。
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