作者:周才淑
古希腊哲学家柏拉图在《理想国》中描述了他的老师苏格拉底和他的朋友们谈论的一个基本哲学问题:我们应该生活？请注意，苏格拉底问的不是我们实际上是怎样生活，而是我们应该是怎样生活，其中包含了一些理念、准则和约定。这不仅是一个道德问题，也是一个审美问题。其实我们每天都会遇到审美问题。早上醒来，在想穿什么衣服，职场风还是运动风；想想早餐吃什么，油条、豆奶还是一杯值得称赞的拿铁咖啡...在思考这些问题的时候，我们已经在做一个审美的决定了。早晨，太阳升起，它慷慨；清风明月，酒是歌，愁是难忘。我们已经进入了美感。任何事物都有其审美维度，我们在日常消费和行为范式中创造审美价值。那么，我们应该如何看待日常生活的审美维度生活，如何进入一种审美生活，如何将“美”的概念融入社会实践？
不列颠哥伦比亚大学哲学教授多米尼克·洛佩兹(Dominic Lopez)撰写的《审美生活及其重要性》(牛津大学出版社，2022年)一书生动地回答了这些问题。作者认为，每个人都在审美生活，这本书是“审美开胃菜”，为我们提供了一条进入审美体验和哲学思考的路径，为我们理解自己所关心的生活提供了一个开放的途径。在这本书里，审美是普通的，平凡的，与日常生活中的吃喝有关。审美解释的很形象，咖啡冲泡、美食烹饪、音乐欣赏都属于审美范畴。20世纪占主导地位的英美分析美学往往把美学的讨论局限在艺术的范围内，博物馆、美术馆、歌剧院、交响乐厅的艺术作品主导了分析美学的讨论。这本书打破了现代英美美学以艺术为中心的传统，鼓励人们探索生活中的美感和艺术感。每个人都有一种复杂而细致的审美生活，即通过审美决定、审美感受、审美行动来安排自己的生活。但是很多人并不觉得自己是在审美生活。朝九晚五的工作时间，柴米油盐的重复劳动，似乎在消耗体验美的活力。如果你觉得自己没有审美，原因之一就是你把“审美”当成了“艺术”。这本书把“美学”的含义拓宽到日常生活生活，而不是局限于绘画、雕塑、歌剧等艺术。即使你不去画廊、美术馆、博物馆，不热衷于文学、美术、古典音乐，你依然可以有审美生活。美学生活不仅属于艺术爱好者，也属于每一个人。绘画、雕塑、歌剧等。属于艺术，摄影、电影、时装秀、街头艺术、烹饪、涂鸦、短视频等也是。这样一种从高雅艺术范畴中打破审美的审美价值，可以创造我们新的思维、感受和体验，重塑我们的自我意识和群体观念。
《美学生活及其重要性》由多米尼克·麦克弗·洛佩斯、本斯·纳奈和尼克·里格尔合著。在宽泛包容的审美价值观指引下，分别阐释美学生活，在求同存异中打通审美与体验。首先，解锁体验。Nane认为美学在定义上不应该是精英主义的。为了理解为什么审美对每个人都很重要，有必要抛弃这个概念的精英主义设定。审美体验与情感和美感有关，它脱离了那些世俗的目标和愿望，让我们努力。我们在进行审美体验时，不仅要关注看到的客体，还要关注自身体验的好坏，进而处理好客体与主体的关系。生活不同时代、不同地域的人有不同的审美体验，各种审美体验存在跨文化、代际差异。产生这些差异的原因是审美体验依赖于各种各样的生活背景。在差异中，人们仍然可以分享审美经验并加强彼此之间的联系，然后人们可以借助审美经验取得共同的成就，并将社会成员联系起来。
第二，认识个人和群体。作者在书中呈现了轻松戏谑的风格，比如通过食物生活来解释美学，饮食美学一直是美学的研究范畴。我很想拿作者里格尔开玩笑，他是一个吃食物的唯美主义者。他兴致勃勃地聊起汉堡、拉面、奶酪、薯片等常规菜肴和小吃，也聊起柬埔寨、泰国、日本、宾夕法尼亚、加州、新泽西等地蚂蚁卵、黄蜂幼虫、蓝莓、松果等食物的奇特吃法。他在书中说，作为一个热爱食物的哲学家，他对“食物是什么”思考了很多。他把饮食看作是一种包括健康、行动、使用和认同的社会实践。他以食物为引子，从个体、自由、集体的角度阐述了审美价值。人的个性是动态的，它使一个人独特而有趣，同时也是社会性的。当一个人逐渐形成自己的个性，获得审美自由，那么特定群体的独特形态也在形成。审美价值的实践是共享性、社会化和公共性的实践。人们如何感受、言说和实践审美价值，会在某些群体中产生共鸣。审美生活是具有审美价值的实践，它创造了特定的自由、个性和集体特征。
第三，保持差异性和多样性。基于他在英国、美国和加拿大的学习、教学和研究经验，以及温哥华这个多种族城市的背景，洛佩兹特别强调差异性和多元性。他认为审美生活有时候很重要，因为差异很重要。审美差异使得生活丰富多彩，让人充满了冒险和探索的冲动。即使未来的风险未知，未来难以预测，你依然会愿意披荆斩棘。审美生活在不同维度上存在差异，需要人进行有效干预。洛佩兹的论述充满了人生哲学和认真。他讲过这样一个场景:你给我介绍了你那个小城的风景，那里安静自然，我看到了它的静谧，但我没有涉足其中。我甚至不会停下来想这个场景。我只是一个过客。尽管如此，我仍然理解它的宁静和置身其中的愉悦，尽管我自己并没有和你一起感受到。总有外人不能理解或者不想理解圈内人的价值观。达成一种共享的、公共的审美体验，听起来很动人，但每个领域都有它的圈内人和圈外人。此外，人们在家庭、教育、文化等方面的差异，使得很多审美体验很难达成一致，所以寻找一些重叠的体验更为重要。审美生活当然会有冲突，但并没有创造出相同的趣味或兴趣。不同的趣味和他们的审美实践是不可比较的，不可替代的，没有必要互相竞争。美学生活是一种尊重差异、明辨是非、多元探索的社会实践和实践。
(作者周才树是南开大学新闻与传播学院副教授)
来源:光明。com-文学评论频道
发表评论